Stebėtinai labai trumpa makšties istorija

Turinys

• Net ir šiandien mes esame miglotai neaiškūs
• Negana to, ankstyvieji anatomai labai neteisingai suvokė moterišką formą
• Ir gydytojai pirmą kartą gerai pažvelgė į gyvąją makštį
• Tačiau net ir esant naujai atrastai ekspozicijai, makštis išliko šiek tiek tabu
• Mes vis dar kalbame apie makštį netiksliais, klaidinančiais būdais

Mes įtraukiame produktus, kurie, mūsų manymu, yra naudingi mūsų skaitytojams. Jei perkate naudodamiesi nuorodomis šiame puslapyje, galime uždirbti nedidelį komisinį mokestį. Čia yra mūsų procesas.

Mes visada turėjome makšties, tačiau prireikė daug laiko, kol jas iš tikrųjų pažinome - ypač medicinoje.

Žodžių skaičius makštyje, tiesą sakant, yra nuostabus.

Nuo mielo „lady bits“ iki draugiško „vajayjay“ iki hoohas, lady business ir per daug įžeidžiančių terminų, kad būtų galima įvardinti - anglų kalba yra tikras makšties žargono smorgasbordas. Mes galime būti gana kūrybingi, matyt, kai nenorime išeiti ir pasakyti „makštis“.

Ir tai pasako.

Didžiąją žmonijos istorijos dalį makštis tam tikru mastu buvo tabu - jei ne visiškai neišpasakyta, bet tikrai ne apie ką atvirai diskutuoti.

Tiesą sakant, apie medicininį moterų seksualinės ištraukos terminą nebuvo iki maždaug 1680 m. Prieš tai lotyniškas žodis „makštis“ reiškė kardą. Taigi nenuostabu, kad medicinos srityje makštis ir kitos moterų reprodukcinės dalys ilgą laiką buvo vertinamos kaip paslaptingos ir net klastingos anatomijos dalys.

Senovės graikų gydytojas Aretaeusas tikėjo, kad gimda klajojo po moters kūną kaip „gyvūnas gyvūne“, sukeldama ligą, kai ji trenkėsi į blužnį ar kepenis. Jis taip pat tikėjo, kad jį traukia kvapnūs kvapai, kad gydytojas galėtų pritraukti jį atgal į vietą pateikdamas makštį su maloniais kvapais.

Kaip rašė istorikas Thomas Laqueuras, tuo metu buvo įprasta manyti, kad vyrai ir moterys pažodžiui dalijasi tais pačiais lytiniais organais.

Taigi, tai atėjo į makštį - jos istorijoje gausu mitų, nesusipratimų ir netinkamo elgesio.

Galų gale, kaip jūs rūpinatės kažkuo, ką jūs net negalite paminėti, sveikata?

„Moterų lytiniai organai yra tokie šventi ar tokie tabu, kad apie juos apskritai negalime net kalbėti, arba jei mes apie juos kalbame, tai yra purvinas pokštas“, - sako buvusi ginekologijos slaugytoja, dabar kultūrinė Christine Labuski. „Virginia Tech“ antropologas ir knygos apie vulvos skausmus knygos „It Hurts Down Down“ autorius.

Net ir šiandien mes esame miglotai neaiškūs

Oprah yra plačiai pripažįstamas „vajayjay“ populiarinimu, tačiau neaišku, ar mes visi kalbame apie tą pačią kūno dalį. Ar Oprah vajayjay yra jos makštis - kanalas nuo gimdos kaklelio iki kūno išorės, ar tai jos vulva, apimanti visas išorines dalis, kurias įsivaizduoju, kai kas nors sako „lady bits“ - lytines lūpas, klitorį ir gaktos piliakalnį?

Dažnai šiandien mes tiesiog naudojame žodį makštis kaip pagauti - galbūt todėl, kad jei yra žodis, kurį mums pasakyti yra mažiau patogu nei makštį, tai vulva.

Ir jei šių dienų moterys dažnai neaiškios apie savo anatomiją, galite įsivaizduoti, ką iš jos padarė senovės vyrai.

Tik 1994 m. NIH įpareigojo daugumą klinikinių tyrimų įtraukti moteris.

Galenas, kuris buvo laikomas premjeriniu Romos imperijos medicinos tyrėju, atmetė klajojančią gimdą, tačiau makštį matė tiesiogine prasme viduje esančia varpa. Antrame amžiuje jis parašė, kad skaitytojai galėtų įsivaizduoti:

„Pirmiausia, prašau, pagalvokite apie vyro [genitalijas], pasisukusias ir besidriekiančias į vidų tarp tiesiosios žarnos ir šlapimo pūslės. Jei taip atsitiktų, kapšelis būtinai užimtų gimdos vietą, o sėklidės gulėtų lauke, šalia abiejų pusių “.

Taigi, jūs turite tai - Galeno posakis, kad jei įsivaizduojate, jog visi vyro gabalai įstumiami į vyro kūną, kapšelis būtų gimda, varpa - makštis, o sėklidės - kiaušidės.

Kad būtų aiškiau, tai nebuvo tik analogija. Kaip rašė istorikas Thomas Laqueuras, tuo metu buvo įprasta manyti, kad vyrai ir moterys pažodžiui dalijasi tais pačiais lytiniais organais.

Kodėl kapšelis negali pagimdyti vaikų - jau nekalbant apie tai, kur tiksliai klitoris telpa į šią schemą, nebuvo taip aišku, tačiau Galenui šie klausimai nerūpėjo. Jis turėjo pasakyti: kad moteris buvo tik netobula vyro forma.

Šiandien tai gali skambėti kvailai, tačiau vyro prielaida buvo žmogaus kūno etalonas.

Tik 1994 m. JAV nacionaliniai sveikatos institutai (NIH) įpareigojo daugumą klinikinių tyrimų įtraukti moteris (paskutinis pirmą kartą buvo atliktas 1993 m., Tačiau įsigaliojo NIH peržiūrėjus gaires).

Prieš tai darant prielaidą, kad jie dirbs vienodai abiejų lyčių atstovams. Ši prielaida pasirodė neteisinga. 1997–2001 m. 8 iš 10 receptinių vaistų, kurie buvo pašalinti iš rinkos, kėlė didesnę riziką moterims, dažnai todėl, kad moterys juos metabolizuoja skirtingai.

Negana to, ankstyvieji anatomai labai neteisingai suvokė moterišką formą

Galeno idėjos apie moteris rėmėsi jo nesudėtingu moterų anatomijos supratimu, kuris galbūt buvo suprantamas, nes jam nebuvo leista išskaidyti žmonių lavonų.

Tik 1500-aisiais, Renesanso epochoje, anatomai galėjo žvilgtelėti į kūno vidų ir pradėjo skelbti genitalijų piešinius kartu su kitais organais. Tačiau jų reprodukcinės sistemos vaizdus bažnyčia laikė skandalingais, todėl daugelis to meto knygų lytinius organus paslėpė po popieriaus atvartais arba jų visiškai nepateikė.

Net flamandų gydytojas Andreasas Vesalius, kuris buvo laikomas anatomijos tėvu, ne visada buvo tikras, į ką žiūrėjo. Jis manė, kad klitoris yra nenormali dalis, kurios nepasitaiko sveikoms moterims, pavyzdžiui, laikydamasis nuomonės, kad makštis yra moteriškas varpos atitikmuo.

Tačiau Apšvietos laikotarpiu nuo 1685 iki 1815 metų mokslai, įskaitant anatomiją, suklestėjo. Spaudos dėka daugiau žmonių pradėjo mokytis apie seksą ir moters kūną.

„Naujos spaudos kultūros dėka, rašo Raymondas Stephansonas ir Darrenas Wagneris, apžvelgdami epochą,„ seksualinių patarimų literatūra, akušerijos vadovai, populiariosios seksologijos, erotika ... medicinos traktatai liaudies kalboje, net romanas ... tapo viešai prieinami precedento neturintis skaitytojų skaičius “.

„Ta knyga („ Mūsų kūnai, patys “, 1970) buvo transformuojanti, - sako Rodriguezas, - nes ji suteikė moterims žinių apie savo kūną.

Negana to, 1800 m. Įsigalėjus šiuolaikinei medicinai, kur kas daugiau žmonių pradėjo lankytis pas gydytojus.

Gimdymas, kuris buvo vertinamas kaip įprastas gyvenimo įvykis, vykstantis namuose, pradėjo kraustytis į ligonines, sako Sarah Rodriguez, daktarė, Šiaurės vakarų universiteto medicinos istorikė.

Ir gydytojai pirmą kartą gerai pažvelgė į gyvąją makštį

buvo jaunas Alabamos gydytojas 1840-aisiais, kai susidomėjo moterų operacijomis - tai buvo gana nauja įmonė. Norėdami tai padaryti, jis iš esmės išrado ginekologijos sritį tokią, kokią žinome šiandien.

Pirma, jis išrado makšties spekuliaciją, kurią ginekologai vis dar naudoja, kad atsidarytų ir matytų makšties vidų, ir tada jis pradėjo pirmąją operaciją, skirtą pūslinės ir makšties fistulėms ištaisyti - gimdymo komplikacijai, kai tarp makšties ir šlapimo pūslės atsiveria skylė.

Operacija buvo lūžis, tačiau pažanga kainavo labai brangiai. Net tuo metu, pasak Rodriguezo, Simo metodai buvo vertinami kaip etiškai abejotini.

Taip yra todėl, kad Simsas operaciją sukūrė eksperimentuodamas su pavergtomis afroamerikietėmis moterimis. Savo apsakymuose jis aptaria ypač tris moteris, pavadintas Betsey, Anarcha ir Lucy. Vien tik Anarchai jis atliko 30 operacijų - visas be anestezijos - pradedant nuo 17 metų.

"Nemanau, kad turėtumėte kalbėti apie jo sukūrimą šiose operacijose, neminėdamas tų moterų", - sako Rodriguezas. „Nuo to laiko fistulės taisymas buvo naudingas daugeliui moterų, tačiau tai įvyko su trimis moterimis, kurios negalėjo pasakyti„ ne “.

2018 m. Balandžio mėn. Simo statula Niujorko centriniame parke buvo nuimta, ją pakeitė lenta, kurioje bus nurodytos trijų moterų, su kuriomis eksperimentavo Simas, vardai.

Nors moterys šiandien gali rasti daugiau informacijos apie savo kūną nei bet kada anksčiau, tai taip pat reiškia, kad jos yra bombarduojamos daugiau neigiamų ir netikslių pranešimų.

Daugeliui moterų statulos nuėmimas buvo svarbus pripažinimas apie žalą ir nepriežiūrą, kurią moterys daugelį metų patyrė gydymo įstaigos rankose. Tik 1970-aisiais, pasak Rodriguezo, moterų sveikatos priežiūra atsirado sava.

Knyga „Mūsų kūnai, patys“ buvo pagrindinė tų pokyčių jėga.

1970 m. Judy Norsigian ir kitos moterys iš Bostono moterų sveikatos knygų kolektyvo išleido pirmąjį knygos leidimą, kuriame moterys tiesiai ir atvirai kalbėjo apie viską nuo anatomijos iki seksualinės sveikatos ir menopauzės.

„Ši knyga buvo transformuojanti, - sako Rodriguezas, - nes ji suteikė moterims žinių apie savo kūną“.

Ir šios žinios suteikė moterims galimybę tapti jų pačių sveikatos ekspertėmis - knyga nuo to laiko parduota daugiau nei keturi milijonai egzempliorių, o moterys vis dar pasakoja apie šunų ausimis perduodamų kopijų istoriją, kol jos tiesiogine prasme iširo.

Aišku, troško žinių, sako Judy Norsigian, apmąstydama tą laiką. "Dar 60-ųjų ir 70-ųjų pabaigoje mes labai mažai žinojome apie savo kūną, bet žinojome, kiek mažai", - sako ji šiandien. "Tai paskatino moteris susiburti ir atlikti tyrimus".

Per daugelį metų Norsigian sako, kad knygos poreikis neišnyko, tačiau ji pasikeitė.

"Internete yra tiek daug klaidingos informacijos", - sako ji. Ji apibūdina moteris, kurios kreipiasi į ją renginiuose ir užduoda klausimus, rodančius, kad trūksta pagrindinių žinių apie moters kūną.

"Jie nesupranta apie mėnesinių sveikatą ir šlapimo takų infekcijas", - sako ji, "arba jie net nežino, kad turi dvi skirtingas angas!"

Nors moterys šiandien gali rasti daugiau informacijos apie savo kūną nei bet kada anksčiau, tai taip pat reiškia, kad jos yra bombarduojamos daugiau neigiamų ir netikslių pranešimų.

"Moterys šiandien sugalvoja, kad jūs turite atrodyti taip, kaip jos daro pornografijoje, todėl jos skuta ir keičia makšties sritį", - sako Norsigianas. „Dabar makšties atjauninimas yra karšta operacija“.

Štai kodėl paskutiniame knygos leidime - nebėra lėšų jį atnaujinti - yra skyrius, kaip rasti tikslią informaciją internete ir vengti pardavimo vietų, užmaskuotų kaip švietimas.

Ir po tos ilgos istorijos prireiks daug makšties kalbų, kad kompensuotumėte prarastą laiką.

Tačiau net ir esant naujai atrastai ekspozicijai, makštis išliko šiek tiek tabu

Štai tik vienas pavyzdys: „Kotex“ kompanija suplanavo televizijos reklamą savo įklotams ir tamponams, kuriuose buvo paminėtas žodis „makštis“. Juk čia naudojami jų produktai.

Po to, kai trys transliavimo tinklai pranešė bendrovei, kad negali vartoti šio žodžio, „Kotex“ nufilmavo skelbimą su aktore, naudodama frazę „ten apačioje“.

Ne. Du iš trijų tinklų atmetė net tai.

Tai nebuvo šeštajame dešimtmetyje - šis skelbimas buvo rodomas 2010 m.

Galų gale tai vis dar buvo svarbus žingsnis į priekį. Bendrovė linksminosi savo pačios praeities reklamoje, kurioje buvo mėlynos spalvos skystis, moterys linksmai šoko, jodinėjo arkliais ir šokinėjo baltomis kelnėmis - tikėtina, kad visos buvo mėnesinės. Tačiau net 2010 m. „Kotex“ negalėjo net eufemistiškai paminėti tikrosios makšties.

Taigi taip, mes nuėjome ilgą kelią, mažute. Jau šimtmečiai, kai kas nors bandė klaidžioti gimdą makšties pudrais. Tačiau istorija mus ir toliau formuoja.

Mes vis dar kalbame apie makštį netiksliais, klaidinančiais būdais

Todėl daugelis žmonių vis dar nežino skirtumo tarp makšties ir vulvos - o tuo labiau, kaip rūpintis bet kuriuo iš jų.

Moteriški žurnalai ir daugybė į sveikatą orientuotų svetainių nepadeda, nes reklamuojamos nesąmoningos idėjos, pavyzdžiui, „kaip gauti geriausią savo vasaros makštį“, taip pat kosmetikos procedūros ir operacijos, kurios padeda gėdinti moteris manyti, kad visiškai normalios vulvos nėra pakankamai patrauklios.

2013 m. JAV universiteto apklausa parodė, kad tik 38 procentai kolegijos moterų gali teisingai paženklinti makštį anatominėje schemoje (išmušė 20 procentų koledžo vyrų, kurie tai galėjo rasti). Mažiau nei pusė visų tarptautinėje apklausoje dalyvavusių moterų teigė, kad joms malonu aptarti su makštimi susijusias problemas su savo sveikatos priežiūros paslaugų teikėju.

"Nors daugelis iš mūsų gyvena šiame" vag "pasaulyje, o žmonės siunčia savo lytinių organų asmenukes ir atrodo, kad tai labai atvira akimirka, manau, kad [šios nuostatos] vis dar yra tikrai naujos, palyginti su ilga istorija", - sako Labuski.

Ir po tos „ilgos“ istorijos reikės daug makšties kalbų, kad kompensuotum prarastą laiką.

Erika Engelhaupt yra mokslo žurnalistė ir redaktorė. Ji rašo „Gory Details“ skiltį „National Geographic“, jos darbai pasirodė laikraščiuose, žurnaluose ir radijuje, įskaitant „Science News“, „The Philadelphia Inquirer“ ir NPR.